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Cita

Para el sabio, nunguna verdad es amarga. : Maurice Maeterlinck.



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Resumiendo lo que ha sido la Filosofía antigua se expone una línea de tiempo con algunas característics o rasgos comunes que distinguieron cada periodo.

* Preatica (Presocráticos).
* Ática (Sofistas, Sócrates, Platón, Aristóteles).
* Helenístico.Romana (Epicureísmom, Estoicismo, Escepticismo, Neoplatonismo).


CARACTERÍSTICAS COMUNES

Estudio de la naturaleza (physis).

Buscan el principio primordial (arkhé) de todas las cosas.

Todo cuanto existe es un cosmos (orden).

Tratan de conciliar el ser (lo estable) y el devenir (el cambio).

Animada por una fuerza inmanente (holizoismo).


PREGUNTAS BÁSICAS

¿Cuál es la naturaleza de las cosas?

¿Cuál es la realidad permanente y única que subyace a las impresiones sensibles?

¿Cuál es el principio de donde todo sale y que perdura en el fondo de todo?


Sofistas y Sócrates
450 - 400 a.C.

Sofisma: Razonamiento inválido, en apariencia correcto y convincente. Juego lógico con intención de engañar.

ESCÉPTICOS: los seres humanos no son capaces de encontrar respuestas seguras a los misterios de la anturaleza.

Protágoras “El hombre es la medida de todas las cosas.”

Sócrates (ca.470 - 399 a.C.):
+ No deja escritos
+ “Yo solo se que no se nada”
+ Su método: la mayéutica
+ Aportaciones
- razonamientos inductivos
- la definición universal


Platón y Artístoteles

Platón (427-347 a.C.)

+ las cosas no son plena y verdaderamente lo que son
+ necesaria existencia de lo pleno y verdadero.
+ el ser pleno y verdadero se encuentra en las ideas.
+ Ideas: ser metafísico que encierran el verdadero ser de las cosas.
+ Antropología.


Aristóteles (384-324 a.C.)

+ Filosofía Primera: la ciencia que considera al ente en cuanto tal. Las demás ciencias estudian una parte o característica de las cosas.
+ todo puede ordenarse bajo 10 categorías: sustancia y 9 accidentes.
+ teoría de las 4 causas.


Helenismo
330 a.C. – 550 d.C.

Epicureísmo (Hedonismo): "El placer es el principio y fin de la vida felíz”
IDEAL = ausencia de todo dolor

Estoicismo: “Vive según la naturaleza” = “racionalmente”

Virtudes del hombre sabio
→ Apatía (carencia de placeres)
→ Autarquía (carencia de necesidades)
→ Obediencia (seguir el orden natural)

Estoicismo: Abstención de todo juicio. La indiferencia mantendrá la tranquilidad de espíritu.


Neoplatonismo.

Características:
Panteismo
Oposición al materialismo


FILOSOFÍA MEDIEVAL


* Patrística
San Aurelio-Agustín
Boecio

* Escolástica
Santo Tomás de Aquino



La Patrística
550 - s. VIII

+ conversión al cristianismo de hombres con formación filosófica previa.
+ la iglesia comienza a ser perseguida.
+ defensa de sus creencias con argumentos de razón.


¿Necesita el creyente de la actividad filosófica o es la filosofía una actividad incompatible con la fe?



San Agustín (354-430)

+ adapta las aportaciones de los griegos a las necesidades cristianas.
(Platón, Plotino).
+ centro de su especulación: Dios, de ahí pasa a la filosofía del espíritu.


“Quiero conocer a Dios y el alma ¿Nada más? Nada más en absoluto” (Soliloquio I, 7)


“Comprende para creer, cree para comprender”


Boecio (480-525)
“Substancia individual de naturaleza racional”


La Escolástica IX - XVI

Escolástica: (Lt.) scholasticus “el que enseña en una escuela”
+ problemas filosóficos que surgen de cuestiones teológicas.

1.- La creación.
2.- Los universales.
3.- La razón.

Tomás de Aquino (1225-1274)
→ Demostración de la existencia de Dios y su esencia.
→ Interpretación racional de los “dogmas”
(supraracionales no antirracionales)
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